[학술논문] 1950년대 북한 역사교과서의 민족형성 이해와 한국사 체계의 변화

본고는 1950년대 북한 역사교과서에 보이는 한국사 체계를 민족형성 이해와 관련하여 검토한 것이다. 먼저 『조선력사』(1953･1956)를 검토하였는데, 이 책은 국가적 노예제･농노제를 염두에 두고, 고조선~ 삼국과 통일신라를 고대사와 중세사로 구분하였다. 이와 같은 한국사 체계의 설정은 해방 이후 백남운의 연구에 기초한 것으로, 종족･민족에 대한 서술도 그러하였다. 원시･고대사회의 諸종족･종족동맹이 고대 삼국의 준민족으로, 삼국의 준민족이 중세 중앙집권 국가 통일신라에서 단일의 준민족을 형성했다고 하였다. 그리고 다단계의 발전을 통해 근대 민족형성의 기초를 형성했다고 하였다. 마르크스･엥겔스-백남운의 종족･종족동맹･민족 개념을 바탕으로 스탈린의 중세 준민족 이론을 수용한 결과였다. 그런데 스탈린의 민족이론과...

[학술논문] 남북한 중학교 역사 교과서의 고대사 관련 민족 개념과 서사 분석

...교과서가 고대사에서 민족을 어떻게 이해하고 서술했는가를 탐색한다. 국가 형성기 남북한의 중학교 역사 교과서는 서로 다른 체제와 이념에도 불구하고 혈통 중심의 근원주의적 민족 정체성 교육을 공고화했다. 2007년 개정 교육과정 이후 남한의 중학교 역사 교과서는 폐쇄적인 민족주의에서 벗어나려는 노력에도 불구하고 종족 중심적 민족 이해를 유지하고 있으며북한 역시 주체사상과 계급사관을 고수하면서도 혈통에 입각한 민족 담론을 적극적으로 활용하고 있다. 이 논문은 한민족의 형성, 단군신화와 고조선의 성립, 삼국 통일과 남북국 시대라는 세 가지 논제에 대한 담론 분석을 통해 원초론적, 영속론적 근원주의에 입각한 남북한 역사 교과서의 고대사 민족 관련 서사와 그 변화를 비교하고 과거와 현재의 민족 정체성 교육을 성찰한다.

[학술논문] 북한의 고등학교 「조선력사」의 고대사 인식과 민족 서사의 변화

이 논문은 북한의 고등학교 「조선력사」의 고대사 인식에서 나타나는 민족 서사와 담론의 변화를 분석한다. 국가 형성 초기 유물사관에 기초했던 북한의 고등학교 역사 교과서는 1970년대 이후 주체사관이 정립되면서 반제국주의에 기반한 자주적 역사관을 강조했고, 이에 따라 신라의 삼국 통일을 깎아내리고 고구려와 발해의 민족관을 높이 평가했다. 1990년대 중반 이후에는 조선민족제일주의라는 기치 아래 단군조선의 역사를 복원하고 조선옛류형 사람을 도입하여 고조선의 민족사적 원류를 강조했다. 특히 김정은 정권의 2013년 교육과정 개정 이후에는 혈통 중심의 단일민족론을 정립하고 유물사관 및 주체사관과단군민족사관을 결합하여 고조선-고구려-발해의 민족사적 연속성과 평양 중심의 역사관을 내세우고 있다. 시대적, 정치적 변화에...

[학술논문] 2000년대 이후 북한의 고구려사 연구: 『조선단대사: 고구려사』(2006~2008) 분석을 중심으로

...;‘반침략투쟁’;‘ 삼국 통일을 위한 투쟁’ 등 세가지 성격으로 구분한 것이었고;다른 하나는 그 중 하나인 ‘영역확대ㆍ완정’을 가장 중시하며 강조할 뿐만 아니라;이를 기준으로 고구려사의 시기 구분을 시도한 것이었다. 내용상 특징은 ‘국토통일’로 정리된다. ‘영역’ ㆍ‘영토’ㆍ‘국토’ 등의 개념을 새롭게 정의ㆍ구분함과 동시에;‘영토완정’의 의미를 강조ㆍ부각시킴으로써;‘ 삼국통일’에 버금가는 과업으로 격상시켰다. 그리고 ‘영토완정’과 ‘ 삼국통일’;이 두 가지 과업을 ‘국토통일’의...