[사회/문화] 세 여자 1

...그래서 독자들이 이 소설을 통해 그 시대를 알고 지금을 이해하기를 바라며, 우리 사회의 근원을 들여다보고 마침내 끊임없이 반복되는 해방공간의 딜레마를 넘어서기를 기대하는 것이다. 애도의 궁극이자 여성으로서의 오연한 자부심!(신수정, 문학평론가) 이 소설의 세 여자가 살았던 때는 역사의 가장 음침한 골짜기, 비유나 풍자가 아니라 말 그대로‘헬조선’, 조선이라는 이름의 지옥이었다. 하지만 세 여자의 인생이 늘 지옥은 아니었다. 여자들은 씩씩했고 운명에 도전했고 드라마틱한 인생을 살았다. 우리는 지금 연봉이나 승진 문제로 우울해하지만 이 여자들은 현실의 것들을 그닥 개의치 않았고 목숨조차 가벼이 여겼으며 혼자 몸으로 역사를 상대했다. 새로운 사상과 이념이...

[정치/군사] 한국에 가혹했던 전쟁과 휴전

...과정 중 명동성당에서 목격하게 된다. “성당은 아수라장이었다. 십자가는 제단에서 떼어졌으며, 모든 종교적인 상징들은 건물에서 제거되어 있었다. 그 대신 사방의 벽에서 스탈린과 김일성의 초상을 그린 대형 포스터들이 우리를 비웃듯이 내려다보았고, 미군을 죄 없는 한국 부녀자와 어린이를 살해하는 인면수심의 괴물로 풍자한 포스터들도 벽에 붙어있었다. 성당은 공산당 본부로 사용된 것이 분명했다.” 히긴스는 제2차 세계대전 후에 동유럽이 공산화되는 과정에서 지겹게 보았던 스탈린과 그 꼭두각시들의 초상화를 서울 명동성당에서 다시 목격하고는 스탈린의 세계 적화야욕을 한국에서 기필코 분쇄하지 않으면 미국이 위태롭게 된다는 사실을 통감한다...

[학술논문] 섬뜩한 심리 묘사와 ‘실재에의 열정’-박완서 소설에 대한 존재론적 독해-

본 연구는 박완서 소설의 섬뜩한 심리 묘사가 정신분석의 ‘실재’를 활자화하는 하나의 방법임을 규명하고자 한다. 나아가 인간 본성의 분열적 면모인 실재를 묘파하는 박완서의 작가정신을 ‘실재에의 열정’으로 새롭게 정위할 것이다. 이는 소시민성이나 허위의식에 대한 비판과 풍자 혹은 냉소 정도로 읽혀왔던 박완서의 작품 세계를 인간 본성의 근원적 지점을 탐구하는 것으로 재정의하는 일이다. 정신분석은 인간이 사회적 존재로서 삶을 영위하기 위해서는 은폐되어야 하는 것, 그러나 분명히 실존하는 어떤 것을 지칭하기 위해 ‘실재’ 개념을 사용한다. 이는 의미상 ‘가상(외관)’과 대응되는 개념으로, 가상이란 인간이 사회적 존재로서 영위하는 삶...

[학술논문] 일제강점기에 대한 남북 문학사의 사회적 기능과 역사기억 서사지도

...동등한 기준에서 비교할 수 있도록 교과서 작품들의 서사 양상을 시각화한 것이다. 서사지도 배치를 위해 남북한 교과서에 수록된 작품들을 일제강점기의 현실 -주체의 대응방식 의 서사구조로 정리하면, 일제강점기 현실에 대한 고발의지 를 공통점으로 하면서 좌절-연대·극복의지-비판· 풍자-성찰·극복의지- 투쟁-항일무장투쟁신화의 이야기로 세분화할 수 있다. 이로 볼 때 남한은 비판 과 풍자의 이야기에 집중되어 있고, 북한은 투쟁의 서사에 치중하여 교육하고 있었다. 이를 시각화한 매핑도구는 남한과 북한의 집단기억이 어떻게 구성되어 있는지 가늠할 수 있게 하고, 객관적인 상호비판과 자기성찰을 가능하게 한다. 다양한 형태로 재생산되고 있는 과거사 기억 방식의 실존적 특징을 이해하며 남북의...

[학술논문] 북한 주민들의 노래 개사를 통한 현실 풍자와 규범의 전복 : 폐쇄된 사회의 창조적 저항

...북한 노래를 개사한노래는 가사에 현실의 인물들을 등장시키고 대상화해 희화화하며, 비극적 현실을 적나라하게 직시하고 일상의 언어를 통해 희극적으로 전환시킨다. 개사노래에는 북한 주민들의 욕구와 욕망이 그대로 담겨 있으며, 현실의 언어가날것 그대로 반영되어 있다. 이처럼 북한 주민들은 노래 개사 행위를 통해기존의 국가가 만든 비일상적이고 전형적인 노래에서 찾을 수 없는 현실적이고일상적인 내용을 원하고 있다는 것을 알 수 있다. 북한 당국의 강력한 통제 기제의 심화는 북한 주민들의 집단행동을 촉발시킬수 있는 동원 기제를 저해하고 있다. 그러나 현실 풍자와 규범의 전복이 실현되는 북한 주민들의 노래는 집단행동으로 발현되기 이전 단계에서, 폐쇄된 사회속 창조적 저항으로서 중요한 동원 기제로 작용하고 있음은 분명하다.

[학술논문] 독립운동가 추담 허연의 생애와 『박꽃』에 드러난 시세계

...자유시 중에 분단체제를 비판한 작품은 많지 않다. 그 중에 「양심良心 잃은 그림자들」이란 시에서는 해방 정국의 혼란을 ‘탈선’이라는 시어로 표현하면서 양심 없는 지식인들의 성찰 부재를 비판하고 있다. 허연의 「무장해제」라는 작품은 북한이 주체적인 독립을 이루지 못한 현실을 ‘일본병정의 옷을 소련병정이 입었다’라고 풍자하고 있다. 허연은 민족 분단을 상징하는 「삼팔선三八線」이란 시에서 민족 분단의 원인이 외세에 있음을 명시하고 있다. 또한 분단에 따른 비극을 ‘사선死線’에 비유하면서 삼팔선을 없애는 것이 쉽지 않다고 말한다. 그러면서 이 시의 화자는 분단이 사라지는 날까지 외세가 전하는 어떤 말도 듣지 않겠노라고 역설한다. 셋째, 허연의 연작시조에는...

[학술논문] 그로테스크 캐리커처: 1950년대 북한 풍자만화에서 소련의 영향

1950년대 북한의 풍자만화는 소련의 ‘그로테스크 캐리커처’로부터 영향을 받았다. 그것은 정치적이고 예술적이었다. 그로테스크는 리얼리즘에 위배된 과장과왜곡;은유를 통해 정치성과 풍자성을 가장 중시함으로써;인민대중에게 사회주의 유토피아를 방해하는 제국주의와 관료주의;자본주의의 부정을 고발하고;올바른 공산주의자로 각성시키기 위한 효율적인 사상수단이었다. 이러한 그로테스크 미학의 수용은 북한으로 하여금 만화형식의 다양성을 풍부하게 하고 단순히 사실적인 묘사에만 집착하지 않았음을 보여준다.