[지리/관광] 시간을 걷다, 모던 서울

익숙하면서도 낯선 ‘모던 서울’ 슬픔의 도시를 걷다 대한민국의 성공 신화를 대표하는 아름답고 세련된 도시 서울. 오랫동안 한반도의 중심도시로 기능해 온 서울의 거리에는 우리가 무의식적으로 들춰내고 싶지 않은 ‘모던 서울’의 흔적이 곳곳에 남아 있다. 바로 식민, 분단, 이산의 기억이다. 건국대학교 통일인문학연구단의 젊은 연구진들과 교수들이 ‘모던 서울’의 공간을 걸으며 그 속에 켜켜이 쌓여 있는 아픈 기억을 17편의 이야기에 담았다. 『소설가 구보 씨의 일일』에 등장하는 식민지 수도 경성의 공간(화신상가-현 종로타워, 낙랑팔라-현...

[사회/문화] 통제하의 북한예술

...만주 벌판에서 유격대로 활동하던 김일성이 어떻게 북한에서 자신의 입지를 마련할 수 있었는지, 한국전쟁을 포함해 굴곡진 현대 역사의 과정도 제 3자의 눈으로 객관적으로 정리하고 있다. 초미의 관심사가 되고 있는 맥아더 장군의 공과도 서술되어 있다. 한국전쟁 이후 김일성이 역사를 어떻게 이용하고 그 과정에서 예술을 어떻게 수단화하는지도 보여준다. 김일성은 건국 신화인 단군신화에서부터 기자조선, 한사군의 낙랑, 삼국시대뿐 아니라 조선말기의 제너럴셔먼호사건까지 자신을 신격화하는데 이용한다. 이 과정에서 고고학과 문화유산 재건사업 등이 이용된다. 현재까지도 북한 대부분의 예술품들은 김일성과 그의 가족들을 직접적으로 혹은 간접적으로 찬양하고 있다. 최근 들어서는 김일성이 김정일로 조금씩 대체되고 있다는 점이 달라졌을 뿐이다...

[학술논문] 북한의 자주 개념사 연구

... 개념으로 격상되면서 인간과 사물의 속성으로 정의되었다. 사회주의권 붕괴와 김일성의 사망 이후 에는 소위 고난의 행군을 거치면서 더욱 극단적인 자주노선을 채택하기에 이른다. 자주성에 대한 북한의 집착은 자신의 능력에 대한 과신과 자주노선 불패 신화로 이어졌다. 핵무기 개발이 본격화된 이후로는 핵무기가 북한의 자주성을 담보하는 실체로 부각되었으며 김정은 시대에 들어와서는 심지어 핵무기와 탄도미사일이 물 신화되는 지경에까지 이르렀다. 북한에서 자주의 긴 여정이 핵자주로 끝날지의 여부는 김정은 정권의 선택에 달려있다.

[학술논문] 韓日葛藤의 政治經濟學, 그 歷史 文化的 深層構造와葛藤解消 方案

...관계를 더욱 꼬이게 만드는 요소는 후조선/이조 후반기 한국의 성리학 근본주의적 요소와 일본 명치유신의 신토 근본주의적 요소이다. 현재 일본 지식층이 간직하고 있는 신화는 일본의 식민정책이 한국의 근대화에 기여했으며 한국의 산업화는 전적으로 일본의 경제 및 기술협조라는 것이다. 본 논문의 입장은 한국의 근대화는 19세기부터 한국에 파견된 미국의 개신교 선교사들이 1945년 현재 북한을 완전히 기독교화 시켰으며, 3-5백만 명으로 추산되는 북한의 기독교도들이 한국전쟁 전후에 월남하여 공산주의화가 상당히 진행된 남한에서의 치열한 투쟁을 하여 대한민국을 건국하였고, 전쟁 중의 한국군 장교들이 미군에게서 배운 관료조직 관리의 지식이 전후 한국의 산업화를 효율적으로 진행시킨 주원인이라는 것이다. 본고에서 추천하는 양국의...

[학술논문] 건국 신화와 영웅 신화로서의 김일성 신화 연구

북한의 김일성 신화는 현대 사회에서도 신화가 여전히 생산되고 있으며, 강력한 힘을 발휘하고 있음을 보여주는 중요한 사례이다. 북한이 건설되고 김일성을 중심으로 권력 구조가 형성되는 과정에서 김일성 신화는 핵심적인 역할을 담당하였다. 갑작스러운 해방을 맞아 혼란스러운 상황에서 북한 주민들의 절망과 이를 극복하고자 하는 열망, 그리고 초월적 영웅에 대한 갈망이 북한 정권의 정치적 기획과 만나 창조된 것이 김일성 신화이다. 김일성 신화는 건국 신화와 영웅 신화로서의 속성을 가지고 있다. 김일성 신화는 김일성을 ‘민족의 태양,’ ‘민족의 해방자’로 묘사함으로써 그를 건국의 시조로 위치시키고, ‘백두산’이 갖는 상징성에 주목한다는 점에서 공간의 신성함을...

[학위논문] 북한의 문예정책과 구비문학의 활용 양상 연구

...한 국가의 권위를 세우는 데 핵심적 구실을 했던 것은 설화 중, 신화이다. 그렇다면 북한에서 선택한 이들 이야기들은 신화적 지향을 띠고 있는 것으로 볼 수 있다. 다만, 신화로 인정하게 되면, 전적으로 ‘꾸며낸 이야기’가 되기 때문에, 확실한 유형의 증거물을 가지고 있는 전설로 다루고 있을 뿐, 전설을 통해서 얻고자 했던 것은 신화적 현상이라고 할 수 있다. 입지적 정통성을 확보하기 위해 자연물을 숭배하도록 하고, 국가권력의 정통성을 확보하기 위해 권력자를 숭배하도록 하는 것은 다름 아닌 신화적 현상이기 때문이다. 구비문학 장르를 정책적으로 활용하고 있는 것은 북한만의 문제는 아니다. 고대 건국 신화, 신화의 양식을 가지고 있는 lt;용비어천가gt; 등의...

[학술논문] ‘조선민족’ 개념의 형성과 변화

...‘민족’ 개념의 변천 과정을 통시적으로 살펴보고자 한다. 건국 이래, 북한은 ‘민족’ 개념을 변화시켜 왔으며, 이는 북한의 대내외적 전환점을 반영한다. 북한의 ‘민족’ 개념의 원형은 스탈린의 민족 이론에 근원을 두고 있다. 1970년대 이후 북한의 ‘민족’ 개념은 탈(脫)스탈화 과정을 거쳐, ‘혈통’ 요소를 강조하게 되었고, 1980년대 정립된 개념 정의가 현재까지 이어져 온 것을 확인할 수 있었다. 1990년대에 들어서는, 민족 범주를 해외 동포로 확장하였고 조선민족을 동일한 인종으로 구성된 단일민족임을 주장하였다. 이를 뒷받침하기 위해 ‘단군 신화’를 (재)창조하기에 이른다. 북한의 ‘민족’...