[북한] 북 주민들, ‘금강산’ 민요 개사해 불러

앵커:북한 일부 주민들은 금강산 관련 노래를 개사해 부르고 있습니다. 왜 그런 것인지, 그 이유를 김지은 기자가 보도합니다.

[학술논문] 북한 민속춤의 시기별 변화와 특징-1945년 이후를 중심으로-

...시기로 돌입하였고, 민속춤의 발굴 및 정리를 하였다. 1950~60년대는 혁명적 공산주의 수립 시기로, 북한의 민속춤은 노동, 세태생활 및 풍습, 전투를 소재로 한 사회주의를 강조하였다. 이때, 무대화로 인한 인원, 음악을 축소하고, 춤내용과 춤사위가 변화했다. 1970~80년대는 주체사상의 기틀을 마련한 시기이다. 민속적 요소로 무용소품을 창작하는데, 민요, 소품 활용 등을 통한 노동계급성, 인민성을 고취하였다. 1990년대는 김정일의 사회주의 주체이론을 확립하는 시기이다. 극 형식으로 민속무용조곡을 창작하는데, 민족적 형식을 사회주의 내용과 결합하여 강조하였다. 2000년대부터는 전통을 기반으로 한 민속춤의 현대화를 이룩하며, 김정은의 전통성 재추구로 인해 새로운 구성의 민속춤을 창작한다.

[학술논문] 남북한에 공유되는 토속민요의 양상과 변주 유형

...공유되는 토속 민요의 양상은 다음과 같다. 농업노동요에서는 방아소리와 하나소리, 메나리(미나리), 아용소리, 논둑가래질소리가 공유되었다. 방아소리 선율은 사당패의 활동에 의해, 메나리는 지역적 인접성으로 인해 공유되었다. 아용소리는 조기잡이 뱃사람들에 의해 공유된 것으로 보인다. 어업노동요에서 고기푸는소리, 만선풍장소리, 노젓는소리는 고기잡이 뱃길을 따라, 또는 시선배의 이동에 따라 공유되었다. 토건노동요에서 특정 유형의 공유 민요가 대거 관찰되었는데, 토목ㆍ건축 분야의 전문 일꾼들에 의해 공유된 것으로 추측된다. 의례요에서는 무덤다지는소리가 작업의 공통성으로 인해 공유되었다. 유흥요에서는 세시놀이노래와 동요가, 한탄요에서는 ‘시집살이노래-사촌성님’이 공유되었다. 공유 민요 간 변주에서...

[학술논문] <대국1ㆍ2ㆍ3> 및 <청산별곡>과향토민요 아라리의 비교연구

...오늘날의 ‘아리아리’ㆍ‘아라리’ㆍ‘아라성’ 등으로 전승되고 있는 아리랑계 노래의 후렴이다. 둘째, 대국1ㆍ2ㆍ3과 청산별곡은 모두 아리랑계 악곡이며, 󰡔시용향악보󰡕는 아리랑의 악보를 싣고 있는 최초의 문헌이다. 셋째, 시용향악보에 수록된 네 곡의 아리랑계 악곡 중 무가(巫歌)인 대국1ㆍ2ㆍ3이 민요화 된 곡이 청산별곡이다. 넷째, 대국1과 청산별곡은 오늘날의 강원도 향토 민요 긴아라리, 대국2는 엮음아라리, 대국3은 자진아라리와 유사하여 이들 음악은 상호 밀접한 관련성이 있어 보인다.

[학술논문] 한국민요 논농사노래의 유네스코 인류무형문화유산 등재 필요성 및 제안 고찰 : 순창농요 ‘금과 들소리’를 중심 사례로

본 연구는 한국농요 논농사노래의 유네스코 인류무형문화유산 등재의 필요성을 확인하고 그 구체적 대안을 논의하는 데에 있다. 우리나라 그 어느 나라 못지않게 각 지역에 따라 다양한 논농사노래들이 전승되어 왔다. 그 노래들은 국가/지자체의 무형유산으로 지정되어 거의 50여 종목에 이른다. 논농사노래는 인근 국가들 중에서 유네스코 인류무형문화유산으로 등재된 사례를 베트남과 필리핀 등에서 찾아볼 수 있다. 우리나라 논농사노래도 여러 가지 측면에서 인류무형문화유산으로서의 조건들을 충분히 갖추고 있음에도 불구하고, 유네스코 인류무형문화유산으로 등재 문제를 본격적인 논의조차 이루어지지 않고 있는 실정으로 파악된다. 우리나라 각 지역의 수많은 논농사노래들이 그 전승 지역에서 사라져가고 있는 위기에 처해있다. 이러한 문제점을

[학술논문] 김소월ㆍ인민의 애수ㆍ애국주의

...‘주체문학’을 위한 도구적 역할로 급속하게 주변화되어 갔다. 그 결과 소월 시는 김일성 업적 중심의 ‘혁명적문학예술전통’ 아래 배치된 ‘민족문학예술유산’으로 그 역할과 가치를 조정받게 되었다. 이는 김소월의 시가 ‘시대와 생활이 제기하는 자주성’과 ‘자주적인 인간의 문제’의 교양과 학습에 적극적으로 동원되기 시작했음을 뜻한다. 그러나 김소월의 시는 1950년대부터 민족 고유의 정서와 생활을 민요적 전통과 율격 아래 뛰어나게 그려냈다는 고평을 계속 받아왔다. 「초혼」, 「진달래꽃」 등 10여 편의 시가 작가들과 인민들이 읽어 마땅한 ‘정전’의 지위를 한 번도 잃지 않은 이유가 여기 있다.