[사회/문화] 통제하의 북한예술

...부여했음에도 그 단편적인 행모만을 일방적으로 전할 뿐, 전모를 파악할 만한 전면적인 개방은 하지 않고 있는 실정이다. 이러한 현실 속에서 저자는 남북한 양쪽의 정황을 객관적인 관점에서 바라보며 북한의 현대사를 서술하고 있으며, 이 바탕 위에서 북한의 예술사를 개설하고 있다. 또 이러한 서술들은 국가 이데올로기에 따른 예술의 기능이, 중국, 소련과 더불어 사회 주의 리얼리즘을 기본 방향으로 삼았던 또 다른 사회주의 국가 북한의 예술에도 지대한 영향을 미쳤을 뿐더러, 결국 오늘의 북한 예술을 만든 건 국가 존립에 종사하는 예술뿐이었다는 귀결을 가져온다. 더욱이 서술의 방법적 측면에서 정치, 사회 변화에 따른 역사적 추이는 균형 잡힌 시각에서 북한미술을 볼 수 있는 기회를 제공하고, 자칫 시각적인 양식분석에 치우쳐 해석의...

[사회/문화] 전후 북한 문학예술의 미적 토대와 문화적 재편

북한 문학예술에 관한 내용을 담은 전문서적입니다.

[학술논문] 최연해론(論): 현실과 화욕(畵慾) 사이에서 진동하는 회화

...이는 작가의 개성, 창작욕, 감각의 표현 등을 모티프 인용에 대한 양심적인 태도와 연동하는 것을 추구하고 있었다. 이에 따라 현실과 화욕, 주관과 객관 양자의 관계를 조율하는 일, 또는 힘을 배분하는 일이 화가의 과제로 부상했다. 이러한 태도는 최연해의 후기 회화, 즉 해방 이후 북한에서 그가 제작한 회화에도 변함없이 나타났다. 소련의 사회 주의 리얼리즘이 강력한 영향력을 행사하던 1950년대 후반 최연해의 풍경화는 현실을 충실하게 반영하는 감각적인 측면과 현실에 대한 화가의 감정과 정서를 시적으로 형상화하는 이념적 측면에서 유동하고 진동하는 회화였다. 이러한 양상은 사회 주의 리얼리즘 수용 과정에서 객관과 주관, 특수와 보편 사이에서 유동하던 초기 북한미술의 상황을 징후적으로 드러내는 사례로 이해할 수도 있다.

[학술논문] 1959-1960년 정종여의 중국 방문과 《조선조형예술전람회》

북한과 중국은 1950년 10월 중국인민지원군의 참전을 기점으로 정치적, 경제적, 문화적으로 활발히 교류해나갔다. 소련의 사회 주의 리얼리즘을 절대적인 미학으로 받아들였던 지난 시기의 화단과 달리, 북한미술계는 중국미술의 발전 과정을 이전보다 주목하기 시작했다. 북경과 상해에서 열린 《조선조형예술전람회》는 양국의 교류를 단적으로 보여준다. 이 전람회를 위해정종여는 중국에 방문하여 다양한 일정들을 소화했다. 당시 각계 인사들이 정종여를 환대했으며, 그는중국 미술가들과 조선화와 중국화의 민족적 형식으로 발전할 가능성에 대한 좌담회를 진행했다. 또한 정종여는 중국을 둘러보며 ‘미술의 대중화’라는 측면에 주목했다. 그는 중국미술계가 인민사상계몽과 정서교양이라는 측면에서 미술이 생활과 밀접한 관련이...

[학술논문] 1950-60년대 북한의 정선(鄭敾)에 관한 인식

...고정되었던 것이 아니라, 시기와 문예 정책에 따라 달라지면서 1970년대에 이르러서는 평가가 낮아지기도 했다. 김홍도가 인민의 낙천성을 표현한 사실주의 인물화의 대가로서 시종일관 그 가치가 변하지 않은 것에 비하 면 정선은 비교적 짧은 기간 위상이 높았던 화가였다. 이러한 현상은 남.북종화풍을 절충한 독창 적 필법과 적묵의 효과가 특색인 정선 화풍이 사회 주의 리얼리즘 미술에 적합하지 않았기 때문일 것이다. 정선의 화풍은 1950년대 후반 서정적인 풍경화의 허용과 함께, 자유로운 표현과 예술적 기교가 인정되었던 스탈린 사후 ‘미학적 해빙기’에 일시적으로 주목받을 수 있었다. 1950-60년대 북한의 정선 관련 문헌들을 살펴보면, 문예계 정책에 따른 자의적인 해석이 가미 되었음을 간과할 수 없다...

[학술논문] ‘주체’ 이전 북한의 세계영화사 인식 - 『조선영화』 연재(1965~1966)를 중심으로

...‘주체혁명’(1967) 이전인 1960년대 중반 『조선영화』에 실린김종호의 「세계영화사 개관」을 중심으로 북한의 초기 세계영화사 인식을 텍스트와 콘텍스트 관점에서 살펴본다. 텍스트 분석은 다시 세 개의 하위 쟁점으로 나뉜다. 첫째, 오늘날의 주체사실주의와 구분되는 마르크스-레닌주의 미학과 그 핵심 원리인 사회 주의 리얼리즘의 관점에서 자본주의 영화들을 분석한 부분이다. 둘째, 교조적 사회 주의 리얼리즘을 따르면서도 그 교조와 충돌하는 영화 형식과 미학에 대한 이끌림이다. 특히, 서구의 초기 영화 이론과 미학에 대한 조예와 수용은 김정일의 영화론 외에는 인정하지 않는 오늘날의 북한과는 판이하게 다른 부분이다. 셋째, 소련영화중심의 서술과 에이젠슈테인에 대한 평가이다. 소련영화 중심의 서술은 ‘주체’...

[학술논문] 북한의 유화 인식 변화와 한상익(1917-1997)의 형식 문제

...재평가는 북한 미술 안에서 유화에 대한 인식의 변화를 확인할 수 있는 단서가 된다. 한상익은 해방 이전시기 동경미술학교에서 학습한 것을 바탕으로 인상주의 및 장식적인 색채 점의 효과를 사용한 흔적이 보이며 그는 이후 북한에서 활동하면서 그러한 표현을 발전시켜 나갔다. 1950년 평양미술대학 교수로 재직하면서는 특히 변월룡(1916-1990)을 통해 사회 주의 리얼리즘과 소비에트 인상주의를 학습했다. 1950년대 후반기 북한 미술계에서는 도식주의를 배격하고 예술적 기법의 다양성을 모색하며 풍경화 장르와 작가의 개성, 시적 정신의 발현이 강조되었다. 한상익은 이 시기 자신의 풍경화 작품을 통해 ‘객관적 미와 주관적인 것의 긴밀한 연계’를 표현한 것으로 긍정적인 평가를 받았다. 물론 그는 복잡한...