[웹진] 아카이브8000만 웹진 창간호

...북한이라는 사회에 나오기까지 수많은 검열과 통제가 이루어진다는 점에 주목하였다. 북한 정책의 변화가 시대상에 부합하지 않는 그림들을 통제하고 검열하여 미술의 형식과 내용을 변화시킨다면, 역으로 그림의 변화를 통해 북한의 정책 변화를 추적하여 읽어 낼 수 있다고 보는 것이다. 예를 들어 북한에서 사회 주의적 사실주의 미술은 근로자들을 ‘혁명적 사상의식을 가진 존재로 만드는’ 목적에 부합해야 하고, 문학예술은 ‘사람들을 자주적인 인간으로 키워 당의 사상적 무기로서 기능과 역할을 하게 하는’ 목적을 충족해야 한다. 따라서 아무리 뛰어난 예술 작품일지라도 국가 정책 방향에 부합하지 않으면 세상의 빛을 보지 못하고 폐기될 수밖에 없다. 저자는...

[사회/문화] 북한미술과 분단미술

...냉전종식과 통일을 향한 화해와 평화의 무드가 조성되는 듯했다. 하지만 호사다마(好事多魔)도 빠지지 않았다. 남북의 화해를 견제하듯 일본이 경제전쟁을 도발했고, 북한은 한미군사훈련을 빌미로 미사일을 날리며 연일 으름장을 놓고 있다. 그럼에도 한편에서는 북한에 관한 다큐와 보도가 증가하는 등 북한에 대한 관심이 늘어난 것도 사실이다. 북한미술― 사회주의 사실 주의의 패러독스(2018. 9.7-11. 11), 아름다운 동행―평화, 꽃이 피다전(2018. 9. 14-2019. 1. 31), 국회 남북미술전(2019. 3. 11-5.10), 평화, 하나 되다전(2019. 4. 6-6.30) 같은 북한미술을 다룬 전시회도 눈에 띄게 늘었다. 『북한미술과 분단미술』은...

[학술논문] 정전 이후 북한-동유럽 문화교류와 세계문학 네트워크―폴란드·체코·불가리아·루마니아 기행문 및 번역문학을 중심으로

...북한-동유럽 간 문화교류를 고찰하는 것이다. 이를 통해 지금까지 소련·중국 위주로 논의되었던 북한의 문화교류 양상을 타 지역과의 연관 하에 폭넓게 규명하고, 전후 복구 및 사회주의 기초 건설 과정에서 북한이 세계문학 네트워크를 통해 어떠한 영향력을 주고받았는지를 살펴보았다. 또한 북한 문학자들이 정전 이후 재개된 동유럽 사회주의 국가와의 문화교류를 통해 각자의 세계-내-인식을 구축했던 과정을 아울러 검토했다. 이러한 연구는 그간 폐쇄적 체제를 영위했다고 알려졌던 북한의 대외관계를 동유럽 네트워크에 입각하여 재고(再考)하는 한편, 분단 너머 ‘ 사회주의 세계문학’을 향해 국문학 연구의 외연을 확장함으로써 한반도 문화교류의 궤적을 총체적으로 파악하기 위한 시도라는 측면에서 의의를 지닌다.

[학술논문] 북한의 교육 법제와 예술 교과서 특성 연구

...높이는 데 있다. 교육체계의 법적 근거와 구체적인 실천으로서 예술 교과서를 통하여, 북한 예술교육 체계를 살폈다. 북한 예술은 주체 사실주의 안에서 작동한다. ‘주체 사실주의’는 사회주의 창작 이론인 사회 주의적 사실 주의를 주체사상으로 재구성한 것으로 예술 창작의 절대 원칙이다. 주체사상은 북한 체제를 운영하는 기본 이념으로 모든 분야의 기본 방향이다. 북한 교육체계에서도 확인할 수 있다. 북한 교육의 방향은 “국가는 사회주의 교육학의 원리를 구현하여 후대들을 사회와 집단, 조국과 인민을 위하여 투쟁하는 참다운 애국자로, 지덕체를 갖춘 사회주의 건설의 역군으로 키운다”는 것이다. 김정은 체제에서는 나아가 ‘위대성 교양’, ‘김정일애국주의...

[학술논문] 21C 북한 경희극의 무대 연출과 연기 – [산울림]과 [북부전역]을 중심으로 -

...북한의 시기별 문예이론을 중심으로 살펴보았는데 이는 동시대 북한연극을 이해하기 위한 전제조건이었다. 북한의 문예이론은 ‘ 사회 주의적 사실주의’와 ‘주체 사실 주의’ 그리고 ‘주체 사실 주의’의 구체적 지침으로서 ‘종자론’이 있다. ‘ 사회 주의적 사실주의’는 북한 초기 이론으로 계급과 인민(민중) 민주주의에 기반한 사회변혁이론이라면 ‘주체 사실 주의’는 주체사상의 예술적 실현을 위한 것으로 당과 수령중심, 민족주의가 결합된 북한식 문예이론이다. ‘주체 사실 주의’는 40년 동안 북한연극 창작의 사상적 기준이 되었고 오늘날에도 여전히 유효하다. 또한 이 연구에서는 산울림과...

[학술논문] 북한 정권 초기 <우리의태양: 김일성장군찬양특집>에 나타난 수령 찬양가 연구

...진행과 드문 4, 5도 도양진행, 부점리듬의 사용이다. 김원균과 주선규는 6도의 진행까지도 나타난다. 이들 모두는 도약진행을 가사의 강조에 적용한다. 하지만, 김원균은 적소에 배치함으로써 주요 가사를 효과적으로 강조한다. 반면, 황보태와 주선규는 여기서 벗어난다. 수령 찬양가의 분석 결과 가사와 음악은 소련과 일본의 영향력이 공존했음이 증명된다. 결론적으로 리찬 작사·김원균 작곡의 김일성장군의노래는 경합에서 살아남아, 현재까지도 이어진다. 북한은 전쟁 발발 이전부터 일본 제국주의적 요소의 타도로써 사회주의 국가의 정당성을 강조했음에도 불구하고, 모순되게도 김일성장군의노래에는 일본 시가의 7·5조 가사와 일본 군가풍의 부점리듬은 여전히 불리고 있음이 확인된다.

[학술논문] 북한 민요 연구 초기에 참고한 쏘련ㆍ중국ㆍ헝가리의 사례

본고는 북한이 민요 연구를 시작할 때 보다 먼저 민요에 관심을 가졌던 쏘련, 중국, 그리고 헝가리의 사례를 어떻게 참고했는지 살펴보았다. 북한은 늦어도 1954년 전후로 쏘련과 중국의, 그리고 1956년 전후로 헝가리의 사례를 참고하기 시작했다. 북한은 쏘련이 제시한 사회 주의적 사실주의 문예론에 따라 민요를 노동 인민의 노래로 주목했고, 또 쏘련 엘리트 음악계의 민요론이, 즉 민요를 재해석한 음악이 국가주의 혹은 애국주의 음악을 강화하는데 요긴했다는 점을 주목했다. 한편, 북한은 민요를 분석하기 위해 음악 기호와 그 의미를 파악하고자 했던 아사페브의 억양론을 수용했다. 그러나 이러한 논의들은 매우 추상적이었기 때문에 이것만으로는 연구하는데 한계가 있었다...