[사회/문화] 통일단상: 북한 연구자의 산문집

〈서 문〉 이 책은 북한 연구자의 산문집이다. 저자가 북한과 통일을 연구하면서 알게 된 것 그리고 그 과정에서 깨달은 것들을 모았다. 형식은 다양하다. 어떤 내용은 에세이로 썼고, 신문이나 잡지를 보다가 이 문제를 북한에 적용해 보면 어떨까 생각하면서 기록한 것은 통일단상으로 편집했다. 책을 읽으면서 깨달은 것은 독서록에 모았다. 지나치면 기억에서 사라질 것들인데, 그냥 그렇게 흘려보내기 아까웠다. 여기 모은 글은 대부분 코로나19 시기에 작성했다. 대외활동이 줄어들면서 책을 읽고 생각하는 시간이 늘어났다. 매 순간 떠오른 생각을 글로 옮겨 쓴 덕분에 이 책을 내게 되었다. 나의 개인적인 생각이라 부족한 점이 많지만 다른 사람들과 공유하고 싶었다. 통일에 대한 열정이 식어가는

[사회/문화] 전쟁은 여자의 얼굴을 하지 않았다

...자기만의 독특한 문학 장르를 창시했다. 일명 ‘목소리 소설(Novels of Voices)’, 작가 자신은 ‘소설-코러스’라고 부르는 장르이다. 다년간 수백 명의 사람들을 인터뷰해 모은 이야기를 QA가 아니라 일반 논픽션의 형식으로 쓰지만, 마치 소설처럼 읽히는 강렬한 매력이 있는 다큐멘터리 산문, 영혼이 느껴지는 산문으로 평가된다. 제2차세계대전 중에 백만 명이 넘는 여성이 전쟁에 가담하여 싸웠다. 하지만 그들 중 그 누구의 이름과 얼굴도 기억되지 못한다. 이 책은 전쟁에 참전했던 200여 명의 여성들의 이야기를 모은 책이다. 여성들은 참전하여 저격수가 되거나 탱크를 몰기도 했고, 병원에서 일을 했지만 그들의 이야기는 전쟁의 일부가...

[사회/문화] 살아남은 여자들은 세계를 만든다

...의지를 갖는 것은 어려워질 수밖에 없다. ‘마음’이라는 키워드로 분단의 문제를 탐구해온 김성경(북한대학원대학교 교수)은 북에 대한 무관심은 남한사회의 역사적 중층성에 대한 무지로 이어진다며 그들이 사실은 우리의 거울상이라는 것을 역설한다. 『살아남은 여자들은 세계를 만든다』에서 저자는 전통적인 학술적 글쓰기에 갇히지 않고 산문, 소설, 편지 등의 형식을 적극적으로 차용함으로써 북조선 여성들의 역동적인 삶을 복원해낸다. 사회과학적 연구와 통찰에 기반한 상상력을 덧입혀 소개하는 다양한 여성들의 서사는 전쟁, 분단 등의 역사적 파고 속에서 한 여성의 삶이 어떠한 궤적을 그렸는지 추적하는 곡진한 기록이다. 여성 한명 한명의 삶은 분단체제가 압도하는 한국사회의 모순을 폭로하고, 국경을...

[학술논문] 코로나19 팬데믹과 북한문학

...이룬다. Covid19 팬데믹의 일상 훼손을 전면 봉쇄된 거리를 현상한 ‘고요’라는 단어가, 방역대전에서 승리한 의료진의 헌신은 ‘정성’이란의료진 마크 문구가 상징한다. 제8차 당대회(2021.1) 전후의 문예정책은 이 시기 문학예술의 최우선 과제를인민경제 5개년 계획의 선전과 Covid19 팬데믹에 대응하는 ‘방역대전’ 승리의 찬양에 두었다. 그러나 팬데믹으로 인한 주민생활의 참상을 비판적 산문정신과 내재적통찰로 묘사한 소설 등 리얼한 재현 텍스트를 찾기 어렵다. 「드리노라 다함없는 고마움의 인사를!」(2022.10) 등 시가 텍스트 대부분은 자력갱생으로 코로나19 방역에 성공했다는 체제 선전과 지도자 찬가에 머물러 별다른 감동을 주지 못한다.

[학술논문] 남북 문학계의 고전 산문 장르사의 쟁점과 접점

...style="text-align:justify"이글의 연구 목적은 남북 통합 문학사 집필을 위한 하나의 방안으로, 남북의 문학사 가운데 고전 산문 장르사 서술의 쟁점을 발굴하고 그 접점을 찾는 데 있다. 남북의 문학계는 모두 장르류나 장르종으로 문학사를 서술해야 한다는 필요성에는 동의하고 있다. 북한에서는 장르류로 운문 · 산문 · 극의 3분법을 주로 사용하고, 남한의 경우는 서정 · 교술 · 서사 · 희곡의 4분법 장르류를 대체로 수용하고 있다. 그리고 우리 문학의 특수한 산문 양식들을 장르종으로 보고 그 하위에 배치한다. 또한 고전 산문 장르의 최종 도달점을 소설로 보고 우리 고유의 장르종들의 영향 관계를 논의하는 방식도 남과 북에서 대체로 일치한다. 다만 현대...

[학술논문] 양영희의 『도쿄 조선대학교 이야기』에 나타난 재일조선인의 삶과 새로운 정체성

...조선대학교 이야기』를 살펴보았다. 이를 통해 일본 사회의 소수자인 재일조선인의 삶과 작가가 제시하는 새로운 정체성을 밝혀보고자 하였다. 이 작품은 1983년 봄부터 1987년 겨울에 이르는 미영의 대학 생활을 통해;조총련계 재일조선인 2세들이 겪은 일본 내 삶과 정체성의 고민을 정밀하게 재현하고 있다. 『도쿄 조선대학교 이야기』는 양영희의 이전 영화나 산문과 달리 북한의 문제점을 보다 적극적으로 비판한다. 이것은 가족이 북한에 살고 있는 상황에서;소설은 허구라는 예술적 전제를 활용한 결과라고 할 수 있다. 동시에 『도쿄 조선대학교 이야기』는 밝고 활기찬 ‘짧은 머리 여성 직원’의 모습을 통하여 북한 사회의 감춰진 가능성을 환기시키기도 한다. 이 작품에서 일본인들은 재일조선인을 일본 사회로부터...

[학술논문] 중국의 백두산 관광정책과 뉴패러다임

중국정부에서는 2000년대부터 추진한 ‘동북진흥전략’의 일환으로 문화관광산업을 육성했다. 특히 길림성 정부에서는 “제12차 5개년(2011~2015) 계획” 기간 ‘장백산문화건설공정’을 추진하고 있다. 이것은 백두산 권역의 생태문화 관광산업을 육성하고 백두산의 귀속권과 주도권을 강화시키려는 것이다. 중국에서는 장백산이 중국의 산이라고 하는 ‘장백산 문화론’을 주창하고 있다. 또한 겨울철의 얼음과 눈, 여름철의 피서 여행, 봄과 가을철의 자연생태 관광, 레저·스포츠 대회, 각종 축제, 민속문화 등을 결합시켜 백두산 권역을 세계적인 수준의 관광 휴양지를 조성하고

[학술논문] 김수영 시와 트랜스모더니티 통일

...‘트랜스모더니티 통일’을 만들려고 한다. 김수영 산문에서 미인이 아름다움이 아닌 남한과 북한의 통일을 이야기하는 것이라고 통일 의식을 이야기했다. 김수영 기존 연구가 포스트모더니즘 철학자 인용이 요즘 늘어나면서 포스트모더니즘 철학의 큰 특징인 차이의 철학으로 개인의 내면적 정신으로 나타난다. 공론장을 크게는 4·19 혁명 같은 민중의 목소리로 자주는 아니지만 정부와 시민의 의사소통 행위가 있고, 일상생활에서 부자와 가난한 자의 구별이 없이 대화하는 자리의 의사소통 행위가 있다. 이 의사소통 행위의 범위를 확대하여 남한과 북한의 대화 장에 대한 김수영 시의 인식을 살펴본다. 김수영 시인은 신화화되어 있고 산문으로 참여시 인식을 이야기했다. 4·19 혁명 관련 시를...