[통일/남북관계] 포스트제국의 통일정체성

...상징적 영향력이 민중의 인식과 일상생활에 스며들어 통일정체성을 형성하고 변화시키는 과정을 주목한다. 특히, 한국과 중국이 통일에 대한 정당성과 가치관을 상징적 차원에서 어떻게 유지하고 강화해 왔는지에 대해 설명한다. 한국은 민족적 동질성을 강조하는 상징적 표현과 교육을 통해 한반도 통일의 필요성을 지속적으로 전달하여 남북한이 하나의 민족이라는 인식을 민중 속에 깊이 각인시켜 왔다. 반면, 중국은 ‘하나의 중국’이라는 정치적 슬로건과 이를 뒷받침하는 다양한 문화적·역사적 내러티브를 통해 양안통일을 정당화하고 있으며, 이러한 통일정책은 교육과 언론, 문화 콘텐츠를 통해 대내외적으로 확산시키고 있다. 이처럼 한국과 중국이 가시적이거나 비가시적인 상징적 힘을 통해 통일정체성을 고양하고...

[사회/문화] 북한 주민의 시장 생활

... Ⅴ장에서는 사회주의국가의 체제 이행기 시장경제를 수용하는 체제 전환과정에서 발생한 주민들의 일상생활, 나아가 체제에 미친 영향을 선행모델로서 고찰한다. 특히 개혁개방 과정은 시장의 확산이라는 동력을 통해 거스를 수 없는 흐름으로 전개되었던 만큼, 이행기 시장을 무대로 주민들의 생활 변화에 어떠한 영향을 주었는지, 그리고 그러한 일상 세계에서의 변화가 정치, 경제, 사회, 문화적 차원에서 체제에 어떠한 영향을 미쳤는지를 살펴본다. 이러한 논의를 통해 시장과 일상생활에서의 변화가 북한 체제에 주는 영향을 면밀히 분석함으로써 단기적으로 효과적인 정부의 통일‧대북정책 실현에 기여하고, 중장기적으로 남북 주민들의 교류 방향에 기반한 민족 동질성 회복과 한반도 통일에 기여할 수 있을 것이다.

[사회/문화] 천리마는 노래하며 달린다

.../ ‘1950년대 후반부터 1960년대까지 북한 음악문화의 형성과 변화 과정을 조명하다’ 북한 음악을 이해한다는 것은 어떤 의미일까? 사실 대략 20여 년 전쯤 남북 문화 교류가 본격화된 즈음만 해도 음악은 과거 남과 북이 공유해 온 전통음악을 바탕으로 민족적 동질성 회복을 위한 주요 문화적 수단으로 간주되었다. 그러나 실상 북한에서 ‘민족음악’이라 지칭되는 전통음악이 우리와는 퍽 다른 방식으로 계승·발전되어 온 데다, 지난 70여 년에 걸쳐 변화·발전해 온 북한의 음악 자체는 지금 우리의 음악과는 판이한 모습으로 존재하고 있는 게 사실이다. 그리고 그러한 차이는 장르나 스타일, 창법...

[통일/남북관계] 한반도 생활공동체 형성을 위한 남북협력 방향 모색

본 연구는 새로운 관점에서 남북협력과 한반도 통합의 가치를 모색하는 데 초점을 맞추고 있다. 민족공동체통일방안은 역대 정부가 이를 계승했다는 점에서 일관성과 연속성을 갖지만, 민족 동질성 회복이라는 틀에 갇혀 있기에 현재의 국제질서와 사회변화를 담아내는 데에는 한계가 있다. 이러한 측면에서, 새로운 통일 담론이 필요하다는 문제제기는 오래전부터 이루어져 왔다. 본 연구는 그 연장선에서 새로운 통일 담론으로서 ‘한반도 생활공동체’ 형성을 제시하는 데에 초점을 맞춘다. ‘한반도 생활공동체’ 형성에 대한 논의는 민족 정체성 회복이라는 기존의 한정된 가치에서 벗어나, 보다 보편적이고, 다양하며, 일상과 결부된 가치들을 통합의 목표로 제시하는 데 중점을 둔다. 이러한...

[사회/문화] 한국 평화학의 탐구

...시각에서 분단정전체제의 극복 방향으로 화해협력에 의한 남북통일론이 또 다른 주류시각을 형성해왔다. 이 시각은 분단문제에 있어서는 시민사회에서 오랫동안 주류시각을 유지해왔는데 2017년 정권교체에 의해 지난 10년간의 역경을 딛고 다시 제도정치권에서도 주류시각으로 재부상하였다. 이 시각은 외세에 의한 분단, 반공친미세력에 의한 분단정전체제의 정당화, 민족 동질성과 기존 남북합의에 근거한 남북협력의 제도화 등 적지 않은 이유로 그 정당성을 형성하고 있다. 그리고 이 입장은 2017년 국내 정권교체 이후 북한과의 관계 발전의 이념적 동력으로 작용하고 있다. 필자도 이 시각에 기본적으로 동의하고 있다. 그러나 이 시각은 그 한계 또한 담지하고 있는데 세계화 시대에 그 영향력이 높아진 보편규범을 민족문제에 반영하지 못하고...

[학술논문] 북한 여성잡지에 형상화된 계몽의 수사학과 일상의 감성: 『조선녀성』(1946-1966)을 중심으로

...연구를 통해 정서적, 문화적 측면에서 남한과 북한의 이질성을 극복하는 방안을 살펴보았다. 그 방법으로 북한 유일의 여성잡지인 『조선녀성』의 기사를 실증적으로 분석하였다. 그 결과 북한 체제 형성기의 사회주의 여성문화는 계몽의 수사학적 방법을 취하면서 위생, 육체 담론을 유도하고 여성과 이데올로기의 결합이라는 특수한 형태를 띤다는 것을 알 수 있었다. 또한 일상의 감성과 문화적 감수성을 비교하면 개성과 자아의 균질화가 일어나고 천리마 등의 속도전을 통해 생산의 가속에 반비례하는 감성의 감속이 나타나며 개인보다는 집단의 일원으로서의 문화적 가치관의 변화 양상이 나타난다는 것을 파악할 수 있었다. 본고는 북한, 여성, 문화라는 세 연결점을 고리로 하여 남한과 북한의 이질성의 원인을 파악하고 동질성의 가능성을 살펴보았다...

[학술논문] 동질성과 이질성의 길항과 통일 문학교육의 도정 － 교육과정과 교과서를 통해 본 통일 문학교육의 방향과 과제 －

...측면: 문학 영역의 배제와 문학 중심의 통합적 구성 3. 교과서 개발과 교수⋅학습의 측면: 중앙 통제와 정치사상으로의 경도 다음으로 북한의 『국어문학』 교과서를 분석한 결과, 교과서에 수록된 제재와 학습활동의 측면에서 현대문학, 고전문학과 세계문학 교육이 동질성과 이질성을 동시에 내재하고 있음을 확인하였다. 이처럼 교육과정과 교과서 분석을 통해 남북한 문학교육간의 공통된 요소 못지않게 상당한 차이와 간극을 확인하였다면, 기존의 민족주의에서 상호문화주의로 교육적 시각을 전환할 것이 요청된다. 이러한 전환을 바탕으로 민족적 동질성과 문화적 이질성의 실체를 동시에 인정하고 이들의 길항 속에서 새로운 통일 문학교육의 개발이 필요하며, 변혁적 접근법은 이러한 설계와 개발의 구체적인 방법론이 될 수 있다.

[학술논문] 탈북민의 탈남현상에 대한 이해와 정(情)과 친절(親切)의 정치학에 관한 탐색적 연구

이 연구는 탈북민의 탈남현상이 2007년 광풍처럼 불어 닥친 이후 현재까지 지속되고있는 사회 문화적 배경을 민족주의와 다문화주의 그리고 라캉의 정신분석학적 접근을통해서 탐색했다. 탈남 탈북민에게 민족주의와 다문화주의가 어떻게 그리고 왜 정(情) 과 친절(親切)로 경험되고 인식되는 지를 살펴보고, 탈남 탈북민의 시선에서 정(情)과친절(親切)을 재개념화했다. 정(情)과 친절(親切)의 역학관계가 어떻게 작동해야 탈북민의 한국 사회 정착이 순조로울 수 있을지를 탐구했다. 그리고 라캉의 상상계와 상징계에서의 동일시 개념을 통해서 어떻게 언어가 민족의 동질성에 대한 탈북민의 막연한기대를 좌절시키고 상실과 적대, 환상으로 이어지게 만드는가를 논의했다. 본 연구는정(情)과 친절(親切)의 정치학으로서 남과 북을 “정(情)으로...

[학술논문] 초등 음악수업에서 국악을 통한 통일교육 방향 및 내용

... 이를 바탕으로 국악을 통한 통일교육 방향과 내용을 다음 세 가지로 설정하였다. 첫째;남북한의 민요를 통해 우리 음악의 공통점을 이해하고 한민족이라는 공동체 의식을 느끼도록 구성하였다. 둘째;북한 창작동요 ‘대홍단 감자’와 북한 악기 ‘소해금’을 통해 상호문화주의 관점에서 북한의 음악 문화 이해하기를 제시하였다. 셋째;온라인 플랫폼에서 온라인 통일 음악회를 개최하여 작품을 감상하고 비평하도록 하였다. 향후 다양한 국악 제재곡 개발;중등 음악수업으로의 적용 연구;남북한 음악 교류 기회 확대 등이 이루어져야 하며;이를 바탕으로 학생들이 남북한의 정서적; 문화적 교감을 바탕으로 우리 민족의 동질성을 회복하고 통일에 대한 긍정적 인식과 실천 의지를 신장시키기를 기대한다.

[학술논문] 북한영화의 국제 교류 관계 연구(1945-1972):소련⋅동유럽을 중심으로

...변화를 맞이하게 된다. 즉주체개념에서 주체사상으로의 공식화는 또 다른 차원으로의 새로운 변화를 맞이한 것이다. 이러한 변화를 상징적으로 보여주고 있는 것이 국제영화축전의 적극적인 참여와 외교관계를 수립한 국가들에게 북한영화들을 적극적으로 상영했다는 사실이다. 이것은 북한에서 영화교류의 성격이 독자적이고 자주적인 지향에의해 적극적인 공세적 관계로 전환했다는 것을 의미한다. 이처럼 이 시기 북한의 영화교류는 소련에 의한 일방적 수용에서 이념적 동질성을 지닌 중국;동유럽;그리고 아시아;아프리카의 제3세계 국가들로 확대하면서 점차 자신들의 사상을 전파하는 방식으로 나아갔다. 이것은 영화가 북한의 정치권력 변화의 전위대 역할을 하였고;그것이 이 시기 북한 영화의 내용과 형식형성에 중요한 영향을 미쳤다는 것을 말한다.