[교육지원] [2021 통일나눔펀드 지원사업] 독일 ‘그뤼네스반트’ 사례 연구를 통한 통일 전후 DMZ·접경지역 평화적 이용 및 통합 촉진방안

...인간(남북 주민)과 자연환경 전체의 통합이 되어야 한다는 시각에서 통일 이후 남북통합 준비의 지평을 확대하고 실질적으로 기여할 수 있는 정책방안을 모색하는 것이었음. 이러한 취지에서 본 연구가 주목한 것은 DMZ·접경지역을 새로운 시각에서 접근해야 한다는 점이며, 특히 접경지역 주민들의 삶이 ‘절망의 상징’에서 ‘희망의 상징’으로 변모되어야 한다는 점에 기인하였음. 한마디로 DMZ·접경지역이 한반도 중심지로 거듭나야 한다는 점을 정책방안으로 모색하자는 데 의미를 두고 시작한 연구임. ᄋ본 연구를 통해 DMZ·접경지역 평화적 이용이 실현될 수 있는 구체적인 사업들을 분석, 제시하고 이를 정책방안으로...

[교육지원] [2019 통일나눔펀드 지원사업] 통일이음프로젝트: 글로벌통일리더십아카데미/트레이닝

• 청년들이 만드는 통일대한민국의 국가 가치 만들기 프로젝트 • 3•1운동 및 대한민국 임시정부 100주년을 맞이하여 평화통일운동은 제2의 건국운동이자 대한민국의 완성이라는 관점에서 통일대한민국 주체인 통일미래세대와 여러 나라 학생들이 함께 자유민주주의 상징인 미국의 건국정신과 개척정신을 배울 기회를 강의와 현지방문을 통해 제공하고자 하여 통일대한민국 가치와 국가상을 그려봄 - 평화통일에 대한 국제관계, 한미관계 역사, 건강한 역사의식 - 미국의 역사적 장소를 방문, 문화를 체험, 건국정신, 개척정신 체험 - 통일대한민국을 위한 4가지의 국가기반이 될 자유민주주의, 시장경제, 국제관계, 코리안 디아스포라를 중심으로 통일대한민국 미래상을...

[연구논문] 동서독 접경 1,400km: 그뤼네스 반트에서 DMZ의 미래를 보다

DMZ・접경지역의 미래비전: 분단의 종착지에서 평화와 희망의 출발지로 전환 DMZ・접경지역은 우리에게 어떤 의미인가? DMZ・접경지역이 한반도 분단의 상징이라면 역으로 한반도 분단의 종식을 위한 평화와 희망의 새로운 출발점의 의미를 담고 있는 지역이기 도 하다. 이 지역은 단순한 군사분계지역이 아니라 통일 전・후 평화지역(PLZ: peace Life Zone)으로 인식되고 있다. 무엇보다 분단의 비극적 상징에서 분단을 종식시키는 평화지대로서 가치가 있는 지역이라는 점이다. 더불어 DMZ・접경지역은 남북한 분단의 종식지역 뿐만 아니 라 인류의 녹색평화와 지속가능한 발전을 구현할 수 있는 세계적 인 자연보전지역으로서의 가치가 부여되는 곳이다. DMZ・접경지 역의 평화적 활용방안은 한반도 통일과정에서 최우선적으로...

[북한] "북한, 남북 화해 노래 '반갑습니다' 금지"

북한에서 남북 화해를 상징하는 노래로 유명한 '반갑습니다'의 공연이 금지됐다고 일본 매체인 교도통신이 29일 복수의 소식통을 인용해 보도했다. 이 매체는 "김정은 북한 국무위원장이 한국을 주적으로 규정하고서 (이 노래가) 공연 무대에서 제외됐다"며 "북한 여성들이 일하는 중국 내 북한 식당에서도 이 곡이 공연되지 않게 됐다"고 전했다.

[북한] “북 간부들, 경제난에 여과담배는 ‘바깥’에서만”

앵커:최근 일부 북한 간부들이 경제난의 여파로 담배를 대외용과 가정용으로 구분해서 피우고 있는 것으로 알려졌습니다. 북한 내부소식, 김지은 기자가 보도합니다. 북한에서 담배는 남성의 권력과 재력을 나타내는 하나의 상징이 되어 왔습니다. 특히 간부들이 여과(필터)담배를 피우며 자신의 경제력을 주변에 과시하곤 했는데 요즘 생활비가 넉넉치 않자 여과담배를 집에서는 피우지 않는다는 설명입니다.

[북한] 北, 금강산 이산가족면회소 철거... "남북관계 단절 완결판"

북한이금강산 관광지구에 남아 있는 남측의 마지막 정부 시설인 이산가족면회소를 본격적으로 철거하기시작했다. ‘인도주의 상징’마저 뜯어내며 남북관계가 앞으로 더 이상 회복하기 어려울 것이라는 신호를 보냈다. 정부는 우리 소유 건물에 대한 철거 책임을 반드시 묻겠다는 입장이다.

[외교안보] 유엔, 북 이산가족면회소 철거에 “긴장 완화해야” ∙∙∙ 전문가들 “비인도적 처사”

유엔은 북한이 남북 화해의 상징이자 이산가족의 염원이 담긴 이산가족 면회소 철거에 나선 데 대해 긴장 완화와 대화 복귀를 촉구했습니다. 이산가족들은 안타까움을 나타냈고 인권단체들은 비인도적 처사라고 비판했습니다. 안준호 기자가 보도합니다.

[북한] 北수해지역 신의주에 온실농장 첫 삽…김정은 "나라 부흥 상징"

(서울=연합뉴스) 오수진 기자 = 김정은 북한 국무위원장이 작년 여름 수해를 겪은 신의주에 세워질 온실농장, 남새(채소)과학연구중심 착공식에 참석해 "온 나라를 부흥시키는 우리 위업을 상징할 것"이라며 지방발전정책 추진 의지를 강조했다.

[정치/군사] 국경 너머 블루오션 북방을 만나다

...문제이지만, 다른 한편으로 북방을 기회의 땅으로 변모시키는 요인이기도 하다. 러시아는 세계 160개국 이상에 농산물을 수출하고 있으며 에너지와 수산물 자원 또한 풍부하다. 자원 빈국인 우리는 미래의 성장ㆍ번영과 결부된 러시아의 지경학적 가치를 과소평가해서는 안 된다. 한편 북극을 오가는 길이 열리고 있다. 북극 항로와 철의 실크로드는 21세기 물류 혁명의 상징이다. 무역의존도가 높은 우리나라로서는 북극 항로에 최우선적인 관심을 가져야 한다. 러시아-우크라이나 전쟁 전후복구 건설시장 또한 기회의 장이 될 수 있다. 파병까지 했던 이라크에 우리 기업의 참여가 실망스러웠던 과거의 교훈을 반추할 필요가 있다. 러시아는 중국과 협력하면서도 경제 대국인 중국의 과도한 경제적 진출을 우려한다. 러시아로서는 지리적 근접성,...

[통일/남북관계] DMZ의 꿈

『DMZ의 꿈』은 신냉전 시대를 위한 혁신적인 평화 해법을 제시하는 혁신적인 저서이다. 저자 이근중은 한반도 DMZ, 인터넷 DMZ, 그리고 MZ세대 DMZ라는 세 가지 독창적인 개념을 통해 유라시아의 평화와 지속 가능한 미래를 그려낸다. 이 책은 분단의 상징이었던 DMZ를 평화의 발원지로 재해석하고, 디지털 시대의 새로운 완충 지대를 모색하며, 미래 세대가 이끄는 문화적 화합의 비전을 제시한다. 유라시아 전역의 분쟁 지역을 중립 지대로 재조명하는 이 책은 복잡한 지정학적 긴장을 완화하는 방안을 탐구하고 있다. 특히 주목할 만한 점은 저자가 핵무기보다 더 큰 위협으로 기후 위기를 지목하고, 이에 대한 국제 협력의 시급성을 강조하고 직접적인 해결책을 기술하였다....

[통일/남북관계] 포스트제국의 통일정체성

...강제력뿐만 아니라 상징적 영향력이 민중의 인식과 일상생활에 스며들어 통일정체성을 형성하고 변화시키는 과정을 주목한다. 특히, 한국과 중국이 통일에 대한 정당성과 가치관을 상징적 차원에서 어떻게 유지하고 강화해 왔는지에 대해 설명한다. 한국은 민족적 동질성을 강조하는 상징적 표현과 교육을 통해 한반도 통일의 필요성을 지속적으로 전달하여 남북한이 하나의 민족이라는 인식을 민중 속에 깊이 각인시켜 왔다. 반면, 중국은 ‘하나의 중국’이라는 정치적 슬로건과 이를 뒷받침하는 다양한 문화적·역사적 내러티브를 통해 양안통일을 정당화하고 있으며, 이러한 통일정책은 교육과 언론, 문화 콘텐츠를 통해 대내외적으로 확산시키고 있다. 이처럼 한국과 중국이 가시적이거나 비가시적인 상징적 힘을 통해 통일정체성을...

[사회/문화] 홍명희의 임꺽정 프로젝트

...『임꺽정』의 결말에 해당하는 부분을 ‘황해도에 도적이 들끓은 이유’, ‘병해대사의 유서’, ‘평산싸움’을 통해 소개합니다. 에필로그는 벽초 홍명희를 미국의 문호 마크 트웨인에 대한 저자의 소감과 함께, 조선시대의 임꺽정/홍명희의 조합이 대한민국 노동운동의 상징 투사인 전태일열사/조영래 변호사의 조합을 연관성에 대한 저자의 독창적인 해석이 정리되어 있습니다. 『홍명희의 『임꺽정』 프로젝트』는 중견정치학자의 이론적 지식과 집적된 연륜이 시대를 풍미한 문학작품 해석과 결합한 보기 드문 저작물이며, ‘임꺽정학’의 본격적인 첫걸음이 될 디딤돌이 될 것입니다.

[경제/과학] 민족공동체 통일방안의 재고찰 및 주변국의 인식분석

...통일국가의 미래상 등에 대해 살펴보았다. 그 후 ‘민족공동체 통일방안’을 계승해 온 김대중 정부에서부터 윤석열 정부에 이르기까지 통일정책에 대해 논의하였다. 제3장에서는 북한 통일방안의 전개 과정에 대해 살펴보았다. 우선 북한에서 민족 담론이 어떻게 형성되고 변화됐는지를 논의한 후 민족과 국가 상징의 현실구현이 어떻게 이루어지고 있는가에 대해 살펴보았다. 이러한 논의를 바탕으로 1950년대의 ‘민주기지론’에 입각한 무력통일에서부터 2000년대의 ‘낮은 단계의 연방제’로 변화해 온 북한 통일방안에 대해 정리하였다. 제4장은 북한의 ‘두 개의 국가론’...

[학술논문] 『영생』과 『야전렬차』를 통해 본 북한의 지도자 형상 연구

...지도자의 업적과 삶의 궤적이 어떻게 현재 시점으로 복원되며 집단적 기억으로 자리잡는지 비교·분석했다. 선대 수령의 회상대로 고난의 행군은 사회주의 승리의 서사로 집단적 기억에 공고화되고 있으며 수령의 삶이 투영된 공간은 후계자가 그 뒤를 잇는 공간으로 재구성되고 있다. 선대 수령의 죽음을 다루며 작동하는 ‘수령 영생’의 상징화 또한 기억정치의 면면을 보여준다. 『영생』에서 김일성은 발간 시기인 1997년을 향한 ‘사회주의 수호전’을 강조하고 통일유훈을 남긴다.『야전렬차』에서 김정일은 2016년 현재 부각되는 과학기술중시 사상과 지식경제형 경제강국을 호명한다. 선대 수령의 형상화를 통해 후계자 시대인 현재의 정체성과 미래 지향을 뒷받침하는 기억정치의 면모를...

[학술논문] 상징사 설정에 대한 논의

이글의 목적은 북한의 국어학계에서 일부 학자가 주장하는 상징사에 대한 타당성을 검토하는 것이다. 주지하다시피 상징어는 한국어의 주요 언어적 특성 가운데 한 가지이다. 한국에서는 상징어를 부사의 하위 범주로 다루고 있으나, 일반 부사와는 차별화 되는 점이 적지 않다 일반 부사 류의 주된 기능은 주로 용언을 수식한다는 것이지만 상징어는 용언 수식 기능 이외에도 관형사처럼 체언을 수식하는 경우도 적지 않으며, 무엇보다도 주목할 만한 특성은 서술어의 기능을 할 때도 있다는 점이다. 아울러 문장 내에서 독립어의 기능도 수행한다. 조어적 차원에서 상징어가 일반 부사와 다른 점은 ‘-거리다, -대다, -하다, -이다’와 결합하여 파생어를 형성하는 데 매우 생산성이 있다는 것이다. 상징어는 파생법 과...

[학술논문] 북한이탈주민에 대한 한국인들의 태도: 상징정치이론과 경제이익이론을 이용한 시계열 분석

... 이에 본 연구는 최근 10년의 시간적 범주에서 통시적인 조망을 시도하고, 북한이탈주민에 대한 친근감 및 수용태도 양자를 분석함으로써 그들에 대한 한국인들의 태도를 미시적 차원과 거시적 차원에서 동시에 검토하고자 했다. 본 연구의 분석결과에 따르면, 첫째, 한국인들의 북한이탈주민에 대한 태도는 상징정치이론에 의해 설명되는 바가 컸다. 이 변수들은 10년의 조사기간 동안 비교적 일관된 영향력을 행사했다. 둘째, 상징정치이론보다 설명력이 떨어지지만 경제이익이론의 일부 변수들 역시 일정한 설명력을 보였다. 주목할 점은 북한이탈주민에 대한 친근감은 개인적 차원의 통일효용에 의해 크게 영향받은 반면, 그들의 수용에 대한 태도는 오히려 국가적 차원의 통일효용에 의해 더 크게 영향받은 점이다. 이는 향후 북한이탈주민의...

[학술논문] 남북한 민족동질성 회복에 있어 檀君學의 의미와 그 역할 - 附. 檀君敎佈明書 와 三一哲學의 이해를 중심으로

...기한다. 이로부터 韓民族의 이념을 ‘나라’라는 공동체와 ‘민족’이라는 동질성 즉 ‘한 가족, 一家’의 개념에서 찾는 것이다. 또한 이를 공표한 大倧敎에는 三一의 哲學과 三神의 문화가 들어 있다. 三神의 문화는 지금도 여전히 남북 양쪽에 공히 존재하는 것으로 판단된다. 그러므로 이제 國祖 檀君의 상징과 檀君學의 철학 속에서, 오늘 남 과 북의 이념적 이질성을 극복할 韓民族 同類의 정신적 토대를 찾고자 하는 것이다. 이럼에도 불구하고 오늘 젊은 세대에게는 檀君과 檀君學에 대한 올바른 이해가 제대 로 주어지지 못하고 있는데, 이는 사실상 대한민국 國學 敎育의 실패라 할 것이다. 그리고 현재 북쪽의 檀君 관련 연구 상황은 정확히 알기 어렵다. 하지만 韓民族이...

[학술논문] 북한 문화어의 어두 ㄹ, ㄴ 규정을 통해서 본언어 정체성 구축과 차별화 방식 연구

...제정 배경 및 이 규정과 조선시대 평안방언의 ㄷ구개음화 미실현과의 상관성을 분석하였다. 우리의 연구 결과는 다음 네 가지로 요약된다. 첫째, 북한 문화어의 어두 ㄹ, ㄴ의 실현 규정은 세종 이래 나타난 조선시대 ‘正音’ 의식의 현대적 변용으로 볼 수 있다. 둘째, 북한은 남한 발음과의 차별성을 확보하면서 북한어의 정체성을 드러내는 상징으로 어두 ㄹ, ㄴ 실현 규정을 도입하였다. 셋째, 북한이 시행한 언어 정책에 의해 현실 발음과 괴리된 어두 ㄹ, ㄴ의 실현 규정이 북한 사회에 어느 정도 정착되었다. 넷째, 인위적 성격이 명백한 어두 ㄹ 규정은 역사적 전통을 가진 어두 ㄴ 규정보다 북한의 현실 발음에서 확고하게 정착되지 않은 것으로 보인다. 북한의 어두 ㄹ, ㄴ의 실현 규정은 조선시대에...