[학술회의] 통일방안 창출 토의

.../ 2. 북한 역사인식의 변화 : 유물사관에서 주체사관으로 III. 남북한의 역사인식 비교와 주요 쟁점 1. 남북한의 역사관 비교 2. 남북한의 우리 역사 시대구분 3. 남북한 역사 해석의 주요 쟁점 1) 민족정통성의 문제 2) '민족'・' 민족주의' 개념의 문제 3) 전통문화에 대한 해석 4) 역사적 사건 및 인물에 대한 평가 IV. 남북 역사학 교류와 통일역사교육의 문제 1. 남북한 역사학의 교류 2. 통일역사교육의 과제 V. 하나의 역사를...

[사회/문화] 분단 너머 마음 만들기

...목표는 세계인의 우정과 화합이었다. 그러나 역설적으로 올림픽은 국가주의와 민족주의 그리고 국제적 분쟁에 휘둘린 경우가 적지 않았다. 2018년 평창 동계 올림픽은 분쟁과 갈등의 상징적인 공간이었던 한반도에 평화의 계기를 만들어 주었다는 점에서 근대 올림픽이 구현하고자 하였던 가치와 가장 근접한 사례가 되었다. 70년 분단사에 처음으로 남북한이 단일팀으로 올림픽에 참가하였을 뿐 아니라 상호 방문 공연이 이어졌고, 두 차례의 남북정상회담과 북미정상회담의 기폭제가 되었기 때문이다. 그럼에도 불구하고 낙관적인 전망만을 할 수 없는 것은 갈등으로 점철된 반세기 넘는 남과 북의 분단사 때문이다. 그리고 일상에서 증오와 적대가 익숙해진 남북한의 주민들이 평화와 공존이라는 새로운 상황에 적응하고자 할 것인지도 우려되는...

[정치/군사] 남북한 체제 경쟁 성찰

...천부경의 천지인 조화의 철학에 기초하여 비교, 분석하면서 새로운 통일철학을 모색하고 있다. 이 같은 내용은 남북한 체제경쟁의 최전선에서 치열하게 살아온 저자의 구체적 경험들과 결합해서 독자들에게 생생한 보수우파의 진실, 진보좌파의 진실, 중도회통사상에 기초한 통일철학 등의 비전을 보여주고 있다. “김정은은 김정일과 달리 절대적 수령이 아니다. 김정일의 큰딸 김혜경, 조용원 조직비서 등이 김정은과 함께 서기실중심의 집단지도체제로 북한을 통치하고 있다는 것이 진실이다. … … 현재 한반도는 중국의 패권주의적 민족 주의와 전체주의적 요소의 강화라는 도전과 핵무장 국가 북한의 위협이라는 이중의 도전에 직면해 있다. 이를 극복하고 21세기...

[사회/문화] 한국 평화학의 탐구

... 남북한 정권의 성격에 따라서 다르게 나타났다. 권위주의 통치기 남북의 인권은 둘 다 열악했다. 그러나 남한에서 민주화 이후 남북의 인권상황은 큰 차이를 보였다. 또 그런 격차에도 불구하고 남북한의 인권은 분단정전체체의 제약으로부터 자유롭지 못하다. 특히 평화권이 그러하다. 한국 평화학에서 인권문제가 갖는 특수성과 보편성을 균형적으로 파악하는 것은 한국 평화학의 깊이와 그것이 세계 평화학에 기여할 잠재력을 잘 보여줄 것이다. 평화주의 시각에서 분단정전체제를 분석할 때 그 대안은 무엇인가? 통일은 민족 주의의 틀에 갖춰버려진 비원(悲願)에 불과한 것인가, 아니면 통일이 되면 평화는 자연스럽게 이루어지는가? 시대 변천에도 불구하고, 그리고 진보·보수를 불문하고 그동안 통일 담론이 민족 주의와...

[정치/군사] 민주화 탈냉전 시대 평화와 통일의 사건사

『민주화 탈냉전 시대 평화와 통일의 사건사』은 통일론 모색을 바타응로 탈냉전 시대 남북한에서 발생한 주요 사건들을 재해석하고 통일론적 함의를 파악하고 있다. 크게 2부로 구성되어 1부는 김일성 사망, 서울 올림픽, 북핵문제, 3대 세습 등을 2부에선 남북경제협력과 북방경제권 구상, 소떼 방북, 남북정상 회담 등의 다루고 있다. 경남대학교 극동문제연구소와 고려대학교 민족문화연구원의 의미 있는 합작 경남대학교 극동문제연구소(소장 이수훈)와 고려대학교 민족문화연구원(원장 최용철)이 통일에 대해 고민하는 책을 공동발간하였다. 바로 『민주화?탈냉전시대, 평화와 통일의 사건사』(소명출판, 2014)로 고려대학교 민족문화연구원이...

[정치/군사] 한국 평화학의 탐구

... 남북한 정권의 성격에 따라서 다르게 나타났다. 권위주의 통치기 남북의 인권은 둘 다 열악했다. 그러나 남한에서 민주화 이후 남북의 인권상황은 큰 차이를 보였다. 또 그런 격차에도 불구하고 남북한의 인권은 분단정전체체의 제약으로부터 자유롭지 못하다. 특히 평화권이 그러하다. 한국 평화학에서 인권문제가 갖는 특수성과 보편성을 균형적으로 파악하는 것은 한국 평화학의 깊이와 그것이 세계 평화학에 기여할 잠재력을 잘 보여줄 것이다. 평화주의 시각에서 분단정전체제를 분석할 때 그 대안은 무엇인가? 통일은 민족 주의의 틀에 갖춰버려진 비원(悲願)에 불과한 것인가, 아니면 통일이 되면 평화는 자연스럽게 이루어지는가? 시대 변천에도 불구하고, 그리고 진보·보수를 불문하고 그동안 통일 담론이 민족 주의와...

[학술논문] 남북한학계의 한국고대사 연구동향과 과제‒2000년 이후 연구를 중심으로‒

...중국의 동북공정에 대응하여 고구려사와 발해사연구가 크게 활성화되었다는 점, 세 번째, 다량의 목간과 다수의 금석문이 새로 발견되면서 고대사연구의 지평이 크게 확대되었다는 점, 네 번째, 고조선의 중심지와 낙랑군의 위치를 둘러싸고 이른바 상고사논쟁이 활발하게 전개되고, 이 와중에서 고대사학계에서 연구성과를 대중에게 널리 알리기 위해 적극 노력하였다는 점 등을 들 수 있다. 현재 남한의 이른바 재야사학자들과 북한학계에서 민족 주의와 애국주의를 강조하면서 고대사연구를 진행하고 있다고 평가할 수 있는데, 향후 남북한 모두 ‘實事求是’와 탈 민족 주의적인 시각에 입각하여 고대사상을 구축하고, 합리적인 비판과 대안이 존중되는 학문 풍토를 정립하게 된다면, 이와 같은 한계는 충분히 극복되리라고 기대된다.

[학술논문] 1968년 ‘프라하의 봄’에 대한 남북한의 인식과 반응

본 연구는 1968년 체코슬로바키아에서 펼쳐졌던 이른바 ‘프라하의 봄’이라는 사건에 대해 남한과 북한이 각각 어떻게 인식하며 대응했는지를 살펴봤다. 특히 한반도에서 펼쳐지던 ‘냉전-남북분단- 민족주의’의 상호관계와 변화과정을 드러내고자 했다. 먼저 남한은 ‘프라하의 봄’은 자유화로 불렸는데 이는 동구 공산권의 분열과 반소(反蘇)에 대한 확대 나아가 경제적으로 자본주의로 나아가는 반공적 시각이었다. 반면 북한의 관점에서 ‘프라하의 봄’은 자본주의로 반동이며 ‘미제국주의’가 조종하는 반혁명이었다. 이어진 1968년 8월 소련 군의 체코슬로바키아 진입에 대해 북한은 일차적으로 옹호했다. 그러면서 북한은 진정한...

[학술논문] 월북 이후 최익한의 학문과 집필활동

...서거 120주년(1956)과도 관련이 있다. 문학사에서는 우리나라의 진보적 문학으로 꼽히는 최치원, 이규보, 박지원, 정약용 등의 작품을 모두 다룸으로써 조선문학의 틀을 세우는 데 큰 역할을 하였다. 1957년 이후로 공식 지면에서 그의 글은 더 이상 보이지 않았다. 정치적 이유인지 죽음이나 건강 이상 때문인지 확실하지 않다. 최익한은 좌파 정당인으로서 남북연석회의에 참석하러 북으로 올라갔다가 북쪽에 머물면서 집필활동을 하였다. 국학방면에 타고난 재능을 발휘하였으며 북의 상황에 맞춰 주제를 개발하였다. 약간의 체제순응적 표현이 들어갔지만 대부분 학문 연구의 틀에 맞추어 작업을 하였다. 1948년에서 1957년까지 그의 연구는 남북한을 통틀어 역사와 한국사상, 문학 방면에서 초석을 쌓았다고 평가할 수 있다.

[학술논문] 안재홍의 ‘신민족주의’ 역사의식과 평화통일의 과제

...외교적 지원을 받아 소련 등 공산세력을 제압하는 전략으로 평화통일을 성취해야 한다. 둘째, 해방정국에서 안재홍의 ‘신 민족 주의’에 입각한 통일정부 수립은 실현되지 못했지만, 그의역사의식과 통일방안은 오늘의 북핵 위기에도 시사하는 바가 많다. 특히그의 ‘신 민족 주의’는 대한민국의 헌법정신에도 부합하며 국제정치적 세력균형이나 군사안보 차원의 분석을 넘어 우리의 평화통일 논의를 열린 민족주의 시각에서 다시 조망할 수 있는 여지를 제공한다. 또 이는 군사적분쟁이나 전쟁으로 초래될 수 있는 분단의 영속(永屬)이나 민족의 공멸(共滅)을 사전에 방지하고, 남북한이 언제나 대화와 협상으로 평화통일을추구해야 한다는 당위를 정당화한다. 셋째, 앞으로 대한민국은 보다 적극적으로 ‘비폭력적’...

[학술논문] 독일 통일과정에서 문화유산 조사와 보존관리 - 고고학 조사와 유적 보존을 중심으로 -

20세기 초반까지 독일 고고학에서는 유물·유적에 대한 객관적이고 섬세한 관찰을 중시하는 연구 경향과 어느 정도의 민족주의 혹은 자민족 우월주의의 입장에서 물질문화의 연구를 통해 과거의 민족 혹은 종족의 자취를 찾아 그들의 시공간적 범위를 확정하려는 시도가 공존하고 있었다. 2차 세계대전이 끝나고 독일이 동서로 분열된 이후 구 서독에서는전통적인 독일 고고학의 전통을 계승하여 유물·유적의 관찰과 목록화, 그리고 편년과 분포의 확인에 집중하였다. 구 동독에서는 맑스주의의 사적 유물론에 입각한 역사의 합법칙적 발전 과정을 물질 자료를 통해 입증하려는 시도와 함께 과거의 문화유산이 갖고 있는 역사적 가치를 사회주의의 이념에 충실하거나 혹은 그 발전에 기여한 정도에 따라 평가하고자 하였다. 그럼에도...