[교육지원] [2021 통일나눔펀드 지원사업]북한이탈주민 어린이와 청소년을 위한 민주시민교육

...북한이탈주민 어린이와 청소년을 대상으로 민주시민교육을 진행하여 북한이탈주민 대안 학교의 교육 프로그램을 지원하고, 북한이탈주민이 효과적으로 한국 사회 적응하여 남북 사회통합을 실현하는 데에 목표를 두었음. * 실제 사업 참여 인원이 최초 목표한 사업 대상에 부합했는가? - 북한이탈주민 어린이와 청소년 80명 이상을 대상으로 했던 본 사업은 대안 학교와 지역아동센터에서 적극적으로 신청하여 목표에 달성했음. (남북사랑 학교(대입반) 10명, 남북사랑 학교(중등반, 한국어반 등) 16명, 겨레얼 학교지역아동센터 35명, 한민족 학교 21명, 하안누리지역아동센터 13명, 장대현지역아동센터 12명, 삼정 학교지역아동센터 25명) - 장대현지역아동센터와 하안누리지역아동센터 수강생들은...

[웹진] 아카이브8000만 웹진 3호

...0pt;" 한국을 떠난 탈북민들은 최종 정착지에서 어떠한 어려움을 겪고 있을까? 다행스럽게도 차별에 대한 문제는 탈남 이후 급격히 사라진 것으로 나타났다. 응답자들 중 상당 수는, 미국과 영국의 한인 교포 사회에서 한민족으로서 문화적 공감대를 영유하면서 타향살이를 하는 한인들과 전반적으로 원만한 관계를 가지며 살아가고 있었다. 다만, 언어 및 다른 문화적 장벽이 크게 존재하여 적응과 구직에서의 문제를 겪고 있었다. 또한, 정치 및 지리적으로 북한과 멀어진 탓에 가족에 대한 그리움 및 연락에 어려움을 겪게 되었으며, 행정적인 절차 및 체류 지위의 문제를 적잖게 호소했다....

[웹진] 아카이브8000만 웹진 2호

...봅니다. 북한의 변화와 세계 정세의 변화를 보면, 이러한 상황들이 오히려 통일로 다가가는 신호라고 생각합니다. 요즘 젊은 세대들은 통일의 필요성을 잘 받아들이지 않는 경향이 있습니다. 그럼에도 불구하고, 저는 통일이 왜 필요한지에 대해 몇 가지 이유를 제시하고자 합니다. 첫째, 통일은 우리 민족의 삶의 원형을 회복하는 것입니다. 한민족은 5천 년 이상 정체성을 유지해온 가장 오래된 민족 중 하나입니다. 그러나 분단으로 인해 불편하고 부자연스러운 상황에 처해 있습니다. 이 시대 분단으로 인한 불편함을 해소하고 우리 삶의 자연스러운 원형을 회복하는 것이 통일의 첫번째 이유입니다. 통일은 미래세대가 어떠한 나라에서 살아갈 것인지를 결정하는 현실적 문제이기도 합니다. 둘째...

[웹진] 아카이브8000만 웹진 창간호

...통일을 추구하지 않겠다고 선언했는데요, 이 발언 이후 한국에는 “남북이 각자 방식으로 살자”는 분위기도 있는 것 같습니다.“김일성, 김정일과 달리 체제 유지에 더 관심 있는 김정은은 ‘내부 단속이 곧 생존 전략’이라고 생각할 수밖에 없습니다. 그럴수록 우리는 한민족이라고 생각해야 합니다. 김정은의 발언에 편승할 경우 통일할 수 있는 기회가 올 때 우리는 아무런 발언권이 안 생겨요. 한민족이 큰 공동체를 이룰 수 있는데 왜 그걸 우리가 미리 포기해 버리냐는 말이죠. 우리 리더들이 한반도는 통일돼야 보다 더 나은 미래와 평화와 번영이 있다는 인식을 갖고 있어야 해요.”

[사회/문화] 가요 속 통일인문학

역사적 상처를 치유하고 희망을 노래하는 우리 대중가요 시대에 따라 널리 즐겨 부르는 노래인 대중가요는 다른 어떤 매체보다도 광범위하게 전파되어 사람들의 감수성을 자극하고 마음을 움직인다. 이 책은 한반도뿐만 아니라 전 세계에 흩어져 살고 있는 코리언의 역사적 트라우마를 감성적으로 이해하는 한 방법으로 시대별로 변천해 온 대중가요를 통해 식민, 이산, 분단, 전쟁, 탈북의 상처를 어루만진다. 이처럼 가요 속에 깃든 한민족의 공통된 기억을 되돌아보는 과정은 그 상흔을 재인식하는 동시에 세대를 넘어 집단이 공유하는 역사적 트라우마에 대한 치유를 모색하는 것이다.

[사회/문화] 남북탐구생활 1: 학교와 일상

북한에 관해 왜 알아야 할까? 2018년 4월 27일, 문재인 대통령과 김정은 국무 위원장이 만나 한반도의 평화를 약속하는 ‘판문점 선언’을 했습니다. 남북 분단 후 70여 년이 지난 지금, 다시금 평화의 바람이 한반도에 불어 오고 있어요. 사실 한민족이 다시 함께 사는 통일은 언젠가는 찾아올, 찾아와야 하는 미래입니다. 하지만 우리는 평화로운 미래를 얼마만큼 준비하고 있을까요? 잘 모르기 때문에 선입견을 가지고, 증오하거나 동정하는 등 극단적인 생각을 가지고 있진 않을까요? 이 책은 지척에 있지만 멀게 느껴지는 북한을 사실대로 알고 이해심을 높이도록 하는 책입니다. 정규 과정에서 시간을 두고 배우는 것이 좋은 이념적인 내용은 비중을...

[사회/문화] 남북탐구생활 2: 여행과 문화

...다름에 대한 이해가 자연스럽게 생길 것입니다. 2018년 9월 출간된 1편에서는 어린이, 학교, 일상을 중심으로 다루었고, 이번 2편에서는 북한 곳곳의 지역 정보와 유행을 중심으로 다루었습니다. 요즘 북한에서 인기인 노래, 드라마는 무엇인지, 북한 곳곳에는 어떤 음식과 여가 시설이 있는지 생생한 생활사를 엿볼 수 있는 책입니다. 우리는 북한을 왜 알아야 할까? 2018년 4월 27일, 문재인 대통령과 김정은 국무 위원장이 만나 한반도의 평화를 약속하는 ‘판문점 선언’을 했습니다. 남북 분단 후 70여 년이 지난 지금, 다시금 평화의 바람이 한반도에 불어 오고 있어요. 사실 한민족이 다시 함께 사는 통일은 언젠가는 찾아올, 찾아와야 하는 미래입니다. 하지만 우리는 평화로운...

[학술논문] 중국과 일본 한민족 학교의 민족 음악교육 연구

...중국과 일본 한민족 학교에서 이루어지는 민족 음악교육의 양상을 이해하는 것을 목적으로, 2019년 현재 이들 학교에서 사용되고 있는 소학교 음악교과서 18권에 실린 가창곡을 분석하였다. 연구의 결과 첫째, 연구대상 교과서는 북한 표준어(문화어)로 쓰여 있다. 둘째, 한민족 음악과 전통음악의 비중은 일본 측(97.8%, 10.1%)이 중국 측(66.6%, 7.9%)에 비해 훨씬 높게 나타난다. 셋째, 중국과 일본의 한민족 학교에서 사용하고 있는 한민족 음악들은 한국보다는 북한에 뿌리를 둔 음악이 많다. 넷째, 양국에서 활용되고 있는 한민족 전통 음악들은 겹박자 음악보다는 홑박자 음악이 더 많이 나타난다. 다섯째, 중국 한민족 교과서에는 중국 국가 음악이 다수(12곡) 실린 반면, 일본 한민족 교과서에는 일본...

[학술논문] 북한에서의 안성현의 민족음악활동연구

안성현(安成賢: 1920~2006)은 한국과 북한의 서로 다른 사회체제와 문화를 두루 체험한 작곡가이자 지휘가로서 20세기 한민족이 낳은 저명한 음악예술가이다. 그의 파란만장한 생애와 예술활동은 남북분단의 고민과 아픔을 안아야 했던 한민족예술가들의 정신사적 기록이기도 하다. 아버지의 영향 하에서 음악예술가의 길에 들어선 그는 남한에서 이미 중 학교 음악교원, 우수한 작곡가로 성공했고 북으로 옮겨간 이후에는 주류담론에 기대지 않으면 안 되는 상황에서도 뛰어난 음악지휘가․작곡가로 대성하기도 했다. 그의 삶과 음악활동은 전 생애에 걸쳐 부친 안기옥(安基玉)과 연결되어 있었다. 그 정면적 영향은 그로 하여금 성장의 발걸음을 빠르게 하였고, 부면적적 영향은 그의 예술활동의 황금기를 잃게 하였다. 아울러 그는 자신만의...

[학술논문] 재일한인문학의 오늘을 읽다, 최실(崔実)의 『지니의 퍼즐』 -주인공의 양가적 감정을 중심으로-

...있으며, 작중 화자는 지니 부모의 학교 선택 장면을 의도적으로 지우는 방식으로 딸에게 일어난 상황의 변화로 누구보다 괴로웠을 그녀의 부모에 대한 배려를 담고 있다. 또한 본 작품에서는 일본에서 태어나 일본어를 모어로 하여 성장한 지니의 일본에 대한 복잡미묘한 심리를 엿볼 수 있으며, 자신에게 들이닥친 불행과 관련하여 타도해야 할 대상으로 북한 사회를 강도 높게 비판하는 재일한인 청년의 현재적 인식 상황을 보여주고 있다. 작중 민족적 정체성을 표상하는 치마저고리는 지니에게 불행을 야기한 것으로 부정하고 싶은 대상이 되지만, 그럼에도 감춰지지 않는 동포와 전통에 대한 애정이 노출되는 매개물도 되고 있다. 『지니의 퍼즐』은 재일 동포들이 지나온 험난한 삶의 발자취를 따라 한민족 수난의 역사를 반추해보며, 오늘날에도...

[학술논문] 한민족문학과 한국어문학의 개념 그리고 민족의 관계양상

... 것은 대한제국의 언어정책과 밀접한 관계가 있다. 학교에서 한글을 가르치기 시작하였고 공적 영역에서 한글문체 사용의 범위가 확대되어 갔다. 춘원은 한글문학장의 형성에 큰 역할을 했고, 국내외 신문과 잡지 혹은 단행본 발행을 통해 한글문학장이 순조롭게 전개되었다. 그런데 본격적인 전시 체제에 들어가면서 한글과 한국사 교육을 금지하였다. 일제강점기에 민족어를 지키는 것이 얼마나 험난한 여정인가를 확인할 수 있다. 한국어문학과 한민족문학은 한국문학의 하위 범주로 표기체계가 같을 수도 있고 다를 수도 있다. 이들을 함께 묶을 수 있는 공통분모는 혈연, 역사, 문화, 언어, 종교, 영토를 공유한 적이 있는 한민족의 과거와 현재의 기억과 흔적이다. 기억은 세월이 가면 잊힐 수 있지만, 흔적은 영원히 남아있다. 민족의...

[학위논문] 남·북한 고전문학 교육 비교 : 고등학교『국어』와 고급중학교『국어문학』을 중심으로

...간의 ‘문학사 이해 시각’의 차이를 분 석하고, 남·북한의 통일 문학 교육의 일부분으로서 통일된 우리 ‘ 한민족의 문학 사’를 보는 시각의 초석을 마련하는 조율을 통해 ‘남·북한 통일 문학교육’를 준 비할 수 있을 것이다. 문학적 감수성과 심미적 역량을 계발하는 문학교육은 사회 체제를 유지하려 는 교육목적이나 이념을 넘어서 우리가 하나가 될 수 있는 도구가 될 수 있다. 이것이 그 무엇보다 국어 교육과 문학 교육이 중요한 이유이다. 하지만 남·북 한 고등 학교 국어 교과서에 실린 현대문학 작품은 이미 각각의 사상과 체제를 반영한 작품들로 실려 있어 그 간격이 너무 크다. 그렇다면 두 체제를 이어줄 수 있는 끈은...